예레미야 18:1-12 "토기장이 이신 하나님"

다음 달 7월은 하나님이 아름답게 사용하셨던 신학자 칼빈 선생님의 탄생 500주년을 맞게 됩니다. 최근 여러 신학대학과 여러 교회에서 칼빈이 하나님 편에 서서 사역했던 그를 기리며, 그가 강조했던 하나님의 말씀을 살피고 있습니다.

칼빈은(1509. 7. 10 - 1564 5. 27)은 프랑스의 개신교 신학자이자 종교개혁자입니다. 장로교회 성도라면 이 분의 이름은 기본적으로 알아야 할 것입니다. 지금으로부터 500년 전 혼미했던 기독교의 신앙 속에서 하나님은 믿음의 일군들을 통해 바른 기독교의 신앙을 보수하고 지켜나가도록 하셨습니다.

이러한 가운데 하나님은 칼빈을 사용하셔서 놀라운 일들을 감당하게 하신 것입니다. 그는 하나님의 말씀을 바로 깨닫고 하나님 중심의 신학과 바른 신앙을 바로 가르쳤으며 오늘의 가장 바른 장로교회의 기본을 형성했던 믿음의 사람이었습니다. 지금도 혼미한 기독교의 신앙 속에서 바른 장로교회의 성도답게 믿음으로 살아가는 삼애 성도들이 되어야 할 것입니다.

 오늘 본문의 토기장이와 진흙의 비유의 교훈은 다음과 같습니다.

 1) 인간에 대한 여호와의 절대적 주권에 대해서 입니다. 진흙은 하나님에 의해 창조된 인간들을 상징합니다.

따라서 진흙이 토기장이 이신 하나님에 의해 인간의 생명의 원천과 생사화복이 그의 절대적 주권에 의해 결정된다는 것입니다.

 2) 국가의 흥망 성쇠를 주관하시는 여호와의 주권입니다. 하나님께서는 국가를 망하게도 흥하게도 하십니다. 당시 이스라엘이 바벨론의 침입을 받아 멸망한 것도, 바벨론이 하나님의 심판의 도구로 쓰인 것도 이 같은 원리에 의한 것입니다.

3) 하나님의 통치의 원리입니다. 하나님께서는 인간에게 절대적인 주권을 행사하시기에 토기장이가 잘못 만들어진 토기를 부수고 자신의 뜻대로 새로 만들 수 있듯이 하나님께서도 한 국가의 운명을 자신의 뜻대로 좌우하실 수 있는 것입니다.

이제 본문으로 돌아와서 1-3절 말씀에 하나님께서는 그의 말씀을 사람들에게 전하실 때 실물을 비유하여 말씀하시므로 말씀을 더욱 인상 깊이 깨닫게 하시는 이유였습니다. 하나님은 우리 삶에 내재하시어 우리와 교제들을 나누며, 우리를 가르치시는 것입니다. 이 세상에 가득 찬 것들은 모두 사람들을 가르치기 위한 그의 교과서입니다.

4-5절 말씀에 예레미야는 토기장이의 집에 내려가 녹로에서 열심히 일하는 토기장이를 바라보았습니다. 그의 일의 결과는 토기장이에게 언제나 만족스러운 것이 아니었습니다. 진흙의 찰기나 그릇의 모양이 마음에 들지 않을 때도 있을 것입니다. 이때 토기장이는 전혀 새롭게 시작하여 진흙을 새로 빚어 그것이 토기장이의 마음에 흡족한 그릇이 되기까지 빚었던 것입니다.

하나님께서는 예레미야로 하여금 토기장이의 만족치 못한 결과를 보고 새롭게 흡족한 그릇이 되기까지 빗는 모습을 보게 하심을 통해 하나님의 뜻을 생각나게 하셨을 것입니다. 이어 이스라엘에 대한 용서만이 아니라 부서지고 단련되어 다른 그릇으로 재형성되는 길 이외의 다른 방법은 없는 것이다.

 그러므로 이 말씀은 한 번 만들었던 그릇이 깨어지면 다시 진흙으로 반죽하여 다른 그릇을 만든다는 것입니다. 이것은 한 번 선택하신 백성을 새롭게 녹로에 거는 한이 있더라도 끝까지 버리시지 아니하시고 당신의 백성으로 삼으신다는 하나님의 끝없는 사랑을 잘 나타내 주는 것이다. 또한 이 말씀에서 우리에게 대한 하나님의 주권을 볼 수 있습니다.

 하나님의 손안에 있는 인간은 진흙과 같으므로 인간은 평안할 때 교만할 필요도 없고, 환난 때에도 낙심할 필요가 없습니다. 그는 자신이 하나님 손에 있는 진흙인 줄만 알고 절대의 겸비와 신앙을 파수할 따름인 것입니다. 이것이 진흙인 사람이 취할 태도인 것입니다.

 5-6절 말씀에 예레미야가 토기장이의 작업을 주시할 때 하나님으로부터 오는 말씀이 이루어지기 시작했습니다. 여기에서 하나님은 토기장이이시며, 이스라엘은 진흙이고, 녹로를 삶의 환경을 의미하는 것입니다. 진흙은 토기장이 손안에 있어 토기장이의 마음대로 하는 것같이, 하나님도 자기 백성이신 이스라엘이 하나님 손안에 있으며 자기 마음대로 하신다는 것입니다.

 우리는 이 토기장이 비유에서 인간이 현재 번창하고 자기들의 상황을 자랑하며 안전한 상태에 머물렀다고 생각하는 것은 몹시 어리석은 일이라는 것입니다. 이는 하나님께서 자신이 높인 자들을 일순간에 낮추실 수 있고, 밑바닥으로 끌어내렸던 자들을 순식간에 높이 올리실 수도 있기 때문입니다.

 7-8절 말씀에 여기서는 범죄한 이스라엘 백성이 회개할 때 소망이 있음을 밝혀 주는 말씀입니다. 비록 그의 백성이 장래에 벌을 받도록 하나님의 선고를 받은 처지에 있다 하여도, 그들이 회개만 하면 구원받을 소망이 있다는 말씀입니다. 이만큼 하나님은 진실하게 회개하는 자를 기뻐하셔서 그 사람을 벌하시리라는 선언까지 철회하시는 것입니다.

여기에서 가장 중요한 것은 이스라엘 백성이　악에서 돌이킴으로, 하나님이 내리기로 생각하였던 재앙에 대하여 뜻을 돌이키겠고　하시는 것입니다. 이것은 공의에 의해 계획된 일이 하나님의 오래 참음과 사랑에 의하여 성취되는 것입니다.

9-10절 말씀은 7-8절에서는 악에서 돌이킬 때 재앙을 내리지 않겠다는 위로와 소망의 말씀이라면, 여기서는 하나님께서 어떤 민족이나 국가를 건설하려고 계획하셨을 지라도, 그들이 악을 행하면 그의 계획을 철회하신다는 심판의 말씀입니다. 여기서 한 번 더 강조할 것이 있다면　“내 목소리를 청종치 아니하면”입니다.

 하나님께서 보시기에 악한 것이 많이 있지만, 하나님의 목소리를 청종하지 않는 것이 악이며, 하나님을 무시하는 것이며, 그의 말씀을 인정치 않는 것입니다. 곧 하나님의 말씀을 청종하지 아니할 때 멸망을 초래하게 되는 것입니다. 이렇게 하나님의 말씀을 청종 하는 것을 강조하는 것은 하나님께서 제사보다 순종을 원하시고 기뻐하시기 때문입니다.

 11절 말씀에 여기에서 하나님께서는 이제 선지자에게 유대인들에게 돌아가서 선포하도록 명령하십니다. 그것은 이미 말씀하신 회개의 가르침을 적용하기 위한 목적이었습니다. 곧 선지자는 모든 사람들보다 가장 악해진 유대 사람들과 예루살렘 거민들에게 회개를 선포하는 것입니다. 하나님께서는 죄인이 회개하고 돌아오면 언제나 그와 화목하시지만, 그의 선하심을 무시하는 자들에게는 그 형벌을 모면할 수 없는 것입니다.

곧 하나님께서는 저희가 돌이키지 아니하면 지금 보복할 준비가 되어 있으며, 하나님의 심판이 너희의 머리 위에 임박해 있다고 하시는 경고와 심판의 말씀을 하시는 것입니다. 그 다음에 하나님께서는 너희는 악한 길에서 돌이키며 너희 길과 행위를 선하게 하라　는 말씀이 추가하여 하나님의 용서를 약속하십니다. 이는 하나님의 은총이 없이는 회개하라는 권고가 있을 수 없기 때문입니다.

 곧 하나님께서는 이 말씀에서 범죄한 유대 사람들이 회개하기만 하면 그들을 용납하실 준비를 하고 계신다는 것을 보여주시고 있는 것입니다. 그러나 유대 사람들이 과거의 습관을 따라 계속 패역한 상태에 머무른다면 그들에게 형벌을 내리신다는 것을 말씀하는 것입니다. 이는 하나님께서 토기장이와 같으신 분으로서 유대인들이 그의 권능과 손안에 들어 있기 때문이다.

 12절 말씀에 예레미야 선지자는 유대인들에게 하나님의 형벌과 심판을 선포했음에도 불구하고 지금 유대인들은 얼마나 오만스럽게 하나님의 심판을 무시했는지를 이 말씀에서 볼 수 있습니다. 그들은 불행히도 그들의 악한 마음의 강팍한 대로 행하는데 익숙해 있어서 너무 멀리 가버렸던 것입니다.

 그들은 하나님의 말씀을 헛된 말이라고 생각했으며, 우리는 우리의 도모대로 행한다고 한 것입니다. 이런 상황이었기 때문에 그들은 토기장이 손에 이따금씩 올라오는 나쁜 진 흙 덩이와 같았습니다. 나쁜 흙을 가진 토기장이는 자기가 의도하고 있던 멋진 형태의 그릇으로 빗어 만들 수가 없는 것입니다.

 그래서 오직 심판이라는 정제 과정만이 다시 그들을 사용할 수 있도록 했었던 것이며, 다시 토기장이의 손길이 가야했던 것입니다. 오늘 본문에 예레미야는 심판의 메시지를 선포했으나 깨닫지 못하는 유대인들을 위해 그는 토기장이와 진흙의 비유를 사용했습니다. 그러나 백성들은 그와 같은 시도조차 멸시했던 것입니다. 영적으로 어두워진 유대인들은 예레미야 선지자를 통해 주신 하나님의 경고와 심판의 말씀을 깨닫지 못하며 　우리는 우리의 도모대로 행하며 우리는 각기 악한 마음의 강팍한 대로 행하리라　고 한 것이었습니다.

다시금 이러한 패역한 유대인들의 말속에 부패하고 타락한 사람의 마음을 볼 수 있는 것입니다. 곧 그들은 비참하고 혹독한 최후를 맞을 때까지 그들의 악한 계획을 수행하려고 결심하는 오늘의 죄악된 인간의 모습을 보고 있는 것입니다.

오늘 본문 말씀을 통해서 진흙된 우리는 우리의 토기장이이신 하나님의 주권 속에서 그분께 순종하며, 우리를 주님의 형상으로 만드시기를 원하며, 그의 통치와 인도하심을 받으며 사는 삼애성도들이 되어야 합니다. 아멘.